مدخل
ستة وسبعون عملاً في مهب التجهيل
شدا أسطورة الغناء الإفريقي والسوداني محمد وردي لأكثر من أربعة عشر شاعراً أرسوا دعائم مسيرته؛ تقدمهم إسماعيل حسن في روائع الوجد والشوق، ومحجوب شريف في الملاحم الوطنية والثورية١، مسجلاً مع إسماعيل حسن وحده ما يزيد على ٢٣ عملاً خالداً٢. غير أن جولة فاحصة في مدوّنة "حبيبي" تكشف مفارقة صارخة: ٧٦ أغنية لوردي أُدرجت في الأرشيف دون أن يقترن أي منها باسم شاعر واحد٣.
ولا يمثل هذا السهو استثناءً معزولاً؛ إذ جُمع متن المدوّنة من بطون المواقع والمنتديات الغنائية على الإنترنت، وجرى تدوين اسم المؤلف والملحن طبقاً لما توفر في تلك المنصات، مع وسم كل فراغ بتصنيف "غير معروف"٤. وبذلك عكست البيانات ما حفظته الذاكرة الشعبية الرقمية وما أهملته على السواء. ونحن في هذا التحقيق نسائل الوجهين معاً: ننطلق من الأسماء الثابتة لنرسم الخريطة الخفية لمن نسجوا الأصوات، ونستنطق الفراغات لنرصد جغرافية النسيان والتوثيق في العالم العربي.
الفصل الأول
جغرافية النسيان والتوثيق
بعد توحيد الصيغ المتباينة لكلمات "غير معروف" والبيانات المفقودة، انتهت الحسابات إلى أن ٤٨٪ من الأغاني تفتقر لاسم المؤلف، في حين يعيش ٤٦٪ من المتن الغنائي غياباً مزدوجاً لاسم الكاتب والملحن معاً٣. بيد أن خريطة التوثيق تتفاوت تفاوتاً جذرياً بين الأقطار: ففي السودان يبتلع الغياب ٩٩٪ من أصل ٢٥٢٩ عملاً، وتصل النسبة في فلسطين إلى نحو أربعة أخماس الإنتاج. وفي المقابل، تتصدر قطر نسب التوثيق بحفظها أسماء مؤلفي ٨٢٪ من أغانيها، تليها الإمارات بـ ٦٩٪، فالسعودية بـ ٦٥٪، بينما تتراجع معدلات التوثيق في معاقل الإنتاج التاريخية لتستقر عند ٤٩٪ في مصر و٥٢٪ في لبنان٣.
خريطة حفظ وتضييع حقوق صناع الكلمات عبر الأقطار العربية
يمثل كل مربع بلد منبت الفنان؛ ويشير اشتداد اللون إلى ارتفاع نسبة الأعمال التي يوثق فيها اسم كاتب الكلمات في الأرشيف.
جدول نسب التوثيق بحسب البلدان
ولا يسري النسيان بالتساوي بين المقامات؛ فأيقونات الطرب تحظى بحصانة توثيقية فائقة، حيث تبلغ نسبة حضور المؤلف ٩٦٪ لدى أم كلثوم، وتتطابق النسبة ذاتها (٩٦٪) في مدونة فيروز. غير أن قامة بحجم مارسيل خليفة تسقط أسماء مؤلفي أعماله في ٩٣٪ من رصيده، فلا يُذكر الشاعر إلا في ٧٪ فقط من أغانيه الـ ٩٧، رغم أن الذاكرة العربية تدرك اقتران معظمها بقصائد محمود درويش. وفي عالم الراب، تنعدم أسماء الشعراء تماماً لكون مؤدي الهيب هوب يصوغون نصوصهم بأقلامهم غالباً٣. إن الفراغ الإحصائي هنا لا يعني انعدام الصانع، بل يشهد على إخفاق منصات الأرشفة الرقمية في تدوين الحقوق الأدبية.
الفصل الثاني
احتكار الإبداع: نخبة محدودة تصوغ رصيد الملايين
تحتفظ السجلات بـ ٣٩٩٩ اسماً لشعراء الأغنية؛ يمثل أصحاب العمل الواحد الشريحة الأعرض بواقع ٢٤٠٦ مؤلفين لم تدرج لهم سوى أغنية يتيمة. وفي القطب المقابل، يتربع ٣٩ شاعراً فقط—يمثلون واحداً في المئة من مجموع الشعراء—على عرش ٢٦٪ من مجمل الأغاني الموثقة، في حين يستأثر العشر الأول (١٠٪) من كتاب الكلمات بـ ٦٤٪ من رصيد الصناعة بأسرها٣.
منحنى التفاوت: واحد في المئة من الشعراء يستحوذون على ربع الغناء الموثق
رُتب الشعراء تصاعدياً من الأقل نتاجاً إلى الأكثر؛ ويكشف المنحنى حصة الأغاني التراكمية لكل فئة. الخط القطري المستقيم يمثل التوزيع المتطابق نظرياً.
ومن بين هذه النخبة الضيقة تبرز أسماء استثنائية تحولت إلى جسور عابرة للحناجر؛ فالشاعر العراقي قصي عيسي يمتلك في رصيد المدوّنة ٢١٦ أغنية صاغها لـ ١٠١ مغنٍّ ومغنية ينتمون إلى ٦ بلدان، بينما نسج الشاعر المصري أمير طعيمة ٢٨١ عملاً شدت بها ٧٦ حنجرة من ١٠ دول عربية. وفي مضمار النغم، تعاون الملحن وليد سعد مع ٦٦ صوتاً مختلفاً، ووصلت ألحان الإماراتي فايز السعيد إلى ٥١ مطرباً ومطربة موزعين على ١٤ بلداً، مسجلاً الانتشار الجغرافي الأوسع لملحن في تاريخ المدوّنة٣.
شبكة التأثير: كم حنجرة غنت لنخبة الشعراء والملحنين؟
يمثل كل سطر مبدعاً؛ وتشير الدائرة لعدد الأصوات التي شدت بأعماله، مع تناسب حجمها مع وفرة الأغاني وظهور عدد الأقطار بجوارها.
شعراء الكلمات
الملحنون
جدول شبكات المبدعين الأكثر تشبيكاً
الفصل الثالث
ثنائيات المجد ووفاء الحناجر للأقلام
وعلى النقيض من نمط الانتشار المفتوح، ترتبط قامات كبرى برباط إبداعي يكاد يكون حصرياً مع قلم بعينه. فالشيخ إمام صاغ أحمد فؤاد نجم كلمات ٨٣٪ من مجمل أعماله الموثقة في المدوّنة؛ وهو التحالف التاريخي الذي انقدحت شرارته عام ١٩٦٢ ليؤسس لأشهر ثنائي سياسي ساخر في تاريخ الموسيقى العربية٥، وقادهما معاً إلى غياهب السجون إثر روائع مثل "نيكسون بابا" و"الفول واللحمة"٦. وتتكرر الظاهرة مع فيروز التي يحمل ٧٥٪ من أرشيفها توقيع "الأخوين رحباني"، وتتجلى عند كوكب الشرق أم كلثوم التي كتب لها شاعر الشباب أحمد رامي ٥٠٪ من أغانيها الموثقة٣؛ مصداقاً لما تناقلته الروايات التاريخية من أنه كتب لها زهاء نصف نتاجها الفني الخالد٧.
مؤشر الوفاء: هيمنة الشاعر الأثير على ذخيرة الأصوات الكبرى
يمثل القسم المرجاني من كل شريط الحصة التي استأثر بها الشاعر الأكثر قرباً من مجمل نتاج المطرب، بينما يغطي الرمادي سائر الكتاب الآخرين.
أما على صعيد الشراكات الثنائية المباشرة بين الكاتب والملحن، فيتصدر القائمة الشاعر السعودي الذي يوقع باسم "تركي" رفقة الملحن طارق محمد بواقع ١٠٠ عمل مشترك، يليهما الثنائي الكلاسيكي حسين السيد ومحمد عبد الوهاب بـ ٨٠ عملاً، ثم أحمد فؤاد نجم والشيخ إمام بـ ٦٣ عملاً، إلى جانب التحالف الشهير بين الشاعر الراحل كريم العراقي والقيصر كاظم الساهر بـ ٥٨ عملاً٣.
الفصل الرابع
حين يمسك الصوت بزمام النغم
ولا تكتمل خريطة القوى الفنية دون التوقف عند يد خفية من طراز فريد: يد المطرب ذاته حين يتولى هندسة ألحانه. تكشف الأرقام أن ٢٦٪ من الأغاني التي عُرف ملحنها—بواقع ٤٣٥٢ عملاً—كان ملحنها هو نفسه صاحب الحنجرة التي تصدح بها. يتصدر هذه القائمة طلال مداح بتلحينه ٢٥٦ عملاً لنفسه، يليه كاظم الساهر بـ ٢٣٥ لحناً، ثم خالد عبد الرحمن بـ ٢٢٢ عملاً، وموسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب بـ ١٩٠ عملاً٣. لا يظهر هؤلاء في مصفوفات التشبيك الخارجي لأننا نستبعد العلاقات الذاتية تحليلياً، غير أن أرقامهم تذكرنا بأن الحدود الفاصلة بين الحنجرة الظاهرة واليد الصانعة تذوب تماماً في تجارب الكبار.
خاتمة
ما يستبقيه الأرشيف في مهب الزمن
تقوم الأغنية في جوهرها على ثلاثة أركان متكافئة: صوت يغني، وشاعر يكتب، وملحن يبتكر. يحفظ الوجدان الجماهيري اسم المؤدي أولاً، بينما تتفاوت الأرشيفات الرقمية في إنصاف الشريكين الآخرين. وفي هذه المدوّنة الشاسعة، لا تسلم الحقوق إلا لنحو نصف النتاج، بينما يُحرم تراث السودان بأسره تقريباً من التوثيق. وحيثما استقام الأرشيف، تتجلى صناعة مركزية تديرها قلة من الشعراء والملحنين العابرين للهجات والأوطان.
بهذه القراءة نختتم جولتنا التأسيسية الأولى في سلسلة "من المعلّقات إلى الميكروفون"، تاركين الباب مشرعاً لأسئلة جديدة: عن الأغاني التي تناقلتها الحناجر جيلاً بعد جيل، وعن هوية المخاطب حين تهمس الأغنية بـ"أنت"، وعن الأسرار الإيقاعية لبناء اللوازم الغنائية.
كيف نعرف
تنظيف الأسماء وتصنيفها
وحّدنا الصيغ المجهولة ("غير معروف"، "غيرمعروف"، "لا يوجد"، الحقل الفارغ)، وعاملنا "فلكلور" و"تراث" و"شعبي" فئةً مستقلة. حذفنا التشكيل ووحّدنا الهمزات والتاء المربوطة والألف المقصورة، وأزلنا البادئات مثل "كلمات /". فصلنا الحقول التي تحمل أكثر من اسم عند "/" أو "-" أو الفاصلة، فتُحسب الأغنية لكل اسم. قد تبقى أسماء مكتوبة بأكثر من صيغة لم نوحّدها، وأسماء مستعارة لا نعرف أصحابها.
الشبكة التحليلية
الصلة كاتب أو ملحن ومغنٍّ في أغنية واحدة على الأقل. استبعدنا من الشبكة ما يكتبه المغني أو يلحّنه لنفسه، لأنه علاقة بالنفس. عدد البلدان عدد جنسيات المغنين الذين تعامل معهم الاسم.
الحدود المنهجية
- تقيس هذه الحلقة سجلّ المدوّنة لا تاريخ صناعة الأغنية. كاتب غائب عن المدوّنة قد يكون موثّقًا في مكان آخر.
- الأغاني المكررة بين مغنّيين، مثل الأغاني المعادة، حُذفت عند حذف المكرر، فقد يُنقص هذا من عدد المغنين لبعض الكتّاب.
- المدوّنة لا تحمل تواريخ، فلا نعرف إن كان التوثيق يتحسن مع الزمن.
المصادر
- سكاي نيوز عربية: 10 أعوام على رحيل وردي.. السودان يحتفي بفنان أفريقيا الأول، 2022. https://www.skynewsarabia.com/varieties/1453281
- الجزيرة نت: السودان يشيع فنانه الأشهر، 2012. https://www.aljazeera.net/news/cultureandart/2012/2/21/السودان-يشيع-فنانه-الأشهر
- حسابات سيا من ملفات المدوّنة: arabic_songs.csv وملفا validation وtest.
- El-Haj, M. (2020). Habibi – a multi Dialect multi National Arabic Song Lyrics Corpus. LREC 2020. https://aclanthology.org/2020.lrec-1.165/
- عربي بوست: قصة حياة الشيخ إمام، 2020. https://arabicpost.net/فن-ومشاهير/2020/01/03/قصة-حياة-الشيخ-إمام/
- بوابة الأهرام: أحمد فؤاد نجم والشيخ إمام علاقة فاصلة في تاريخ الأغنية السياسية الساخرة، 2013. https://gate.ahram.org.eg/News/426130.aspx
- بوابة الأهرام: أحمد رامي.. 34 عامًا على رحيل شاعر الحب، 2015. https://gate.ahram.org.eg/News/671103.aspx
الأرقام محسوبة من ملفات المدوّنة. السياق عن وردي ورامي ونجم والشيخ إمام من الصحافة العربية، ولم نراجع أرشيفات الإذاعات أو شركات الإنتاج.